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                                                                  手机阅读

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                                                                  别把《水浒传》卖力实的汗青

                                                                  更新日期: 2018-05-28 20:05 来源 :博天堂

                                                                  【字号 】         留言 论坛  手机点评 纠错

                                                                    简朴地说,《水浒传》是一部写“土匪匪贼怎么形成”的书。有不少人把它当汗青看,究竟上,严酷地说,《水浒传》连汗青小说都称不上,只是一部虚拟的演义小说,个中的人物、故事一分真、九分假。所谓“演义小说”,指的是小说中的部门人物和故事,汗青上简直有过,但有相等一部门乃至大部门却是编造出来的。换言之,《水浒传》这部演义小说只是汗青人物、变乱的大合集。只是誊写得太好了,以至于让后人觉得这就是汗青,而真正的汗青反倒隐退了。

                                                                    “一百单八将”原型只有三十六人

                                                                    《水浒传》中塑造了梁山泊“一百单八将”,个个形象光鲜,故事活跃。可是,与史书比拟,个中只有三十六小我私人物是汗青上曾经有过的,别的七十二个,多半是创作出来的,纯属化为乌有。

                                                                    据史家考据研究,在宋徽宗宣和年间,确有宋江其人及其率领的梁山泊叛逆,这就是淮南地域宋江等三十六人“横行河朔”的汗青变乱,但不像《水浒传》所写的有一百零八将,也没有那么多活跃的戏剧性时势。这三十六小我私人在正史书没有客观详细的记录,大部门是按照民间传说再加工而成的,这样一算,整部小说中的人物就一分真、九分假了。

                                                                    梁山泊位于山对象部,原是个很小的湖泊,后因从五代到北宋时代黄河多次缺口泛滥,它与附近的很多小湖泊汇成一片,到北宋末年便形成纵横八百里水域的大湖泊,湖中港汊交织,芦苇纵横,并有很多自然小岛,形势险峻伟大。其时很多休业农夫、渔民以及一些被当局通缉追捕的逃犯藏匿于此,成群结伙,靠举办一些“犯科”的勾当谋生。有多少股权势日益增大,人数愈聚愈多,到北宋末年更掀起了多次抵御官府糜烂、盘剥与压制的武装斗争和农夫叛逆。宋江叛逆军就是个中的一股。

                                                                    宋江叛逆的引前方是宋朝廷为了办理财务坚苦,公布将整个梁山泊八百里水域所有收为“公有”,划定黎民凡入湖打鱼、采藕、割蒲,都要依船只巨细课以重税,如有违规犯禁者,则以盗贼论处。麻烦的农夫与渔民交不起重税,于是在宋江等人的率领下,揭竿而起,依附梁山泊易守难攻的地形,阻杀前来镇压的官兵。

                                                                    最初四五年,宋江等人一向恪守在梁山泊,直至宋徽宗宣和元年(1119年)才正式公布叛逆,随后分开梁山泊,转战于青、齐、濮各州之间,官府也才开始留意到这支叛逆军的存在,并命令“(京)东、西路提刑督捕之”“招抚山东盗宋江”(见《皇宋十朝纲领》)。该叛逆军最终以被官府招安竣事。

                                                                    宋江叛逆局限到底有多大,从《宋史·侯蒙传》《宣和遗事》等的记实看,只有三十六人。据郎瑛《七修类稿》载,这三十六工钱:宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横、石秀、徐宁、李英、花僧人、武松。

                                                                    这个名单有一个可疑之处就是,,作为一次有影响的农夫叛逆,仅三十六人就“横行齐魏”,官兵数万人不能抵挡,这是不行能办到的。因此有人以为这三十六人也许是叛逆军巨细首脑的总数,也就是说与宋江一路发难叛逆的三十六条俊杰,其后每一个俊杰统率一支队伍,但为了利便起见,仍以三十六人的名字称号,这种表明倒也公道。那么,宋江率领的农夫叛逆到底有几多人?因为史无记实,确切数字无法统计,展望至少应稀有千人。

                                                                    史书记实宋江叛逆有三十六位好汉,为何到了《水浒传》却酿成一百零八位呢?或者是作者“欲成其书,以三十六为天罡,添地煞七十二人之名”(郎瑛《七修类稿》载),使小说更添传奇色彩以迎合黎民兴趣,琅琅上口,便于传播。

                                                                    宋代是中国汗青上产生农夫叛逆次数最多的朝代。有宋三百多年,农夫叛逆大巨微小稀有百次之多,宋江叛逆只是个中局限与影响都较小的一次。但因南宋时编印出书了《宣和遗事》,把宋江叛逆史事演义化、故事化;明初又呈现《水浒传》,将宋江叛逆故事描写得越发活跃悦耳,因而使这次本来泛泛的农夫叛逆发生了极大的影响,以至家喻户晓、大家皆知。

                                                                    可是,小说虽与汗青有接洽,事实不完满是一回事,这是我们看《水浒传》时所要留意的。

                                                                    宋江是否征方腊

                                                                    宋江接管招安往后,又干了些什么工作?小说中,宋江降服信服后被宋朝派去镇压方腊了。方腊叛逆是与宋江叛逆险些同时产生的一次农夫叛逆,从叛逆局限和影响上讲都比宋江叛逆大得多。

                                                                    关于此说,史书中也有相似的记实,如《续资治通鉴长编》《通鉴长编纪事本末》《三朝北盟会编》《皇宋十朝纲领》以及《大宋宣和遗事》都称宋江降服信服后随官兵前去镇压方腊叛逆,宋江从农夫叛逆首脑酿成了奋斗农夫叛逆的刽子手。但1939年出土的《折可存墓志铭》中却明晰地说,折可存是在征方腊胜利后才逮住宋江的,换言之,宋江没有征过方腊。同是史料,孰真孰假,史学界争论不休。因为这些史书的作者都是一流的史学家,根基上是其时人写今世史,因此,大都学者以为宋江降服信服、征方腊的记实不会有误,反倒是折可存墓志铭刻实也许会失真。

                                                                    然而,通过对史料的梳理,却发明宋江征方腊一说疑点重重。

                                                                    前述史书中固然提到宋江灭了方腊后,被封为节度使,但没有详细的时刻。另外,《通鉴长编纪事本末》《皇宋十朝纲领》等书都提到,宋江曾经在宣和二年或三年去浙江征方腊。然而,按照《宋史》,宣和二年宋江还没有降服信服,又怎样去征方腊?这一资料显然禁绝确,至于宣和三年,从《宋史》中看,也不太也许,这可以从下面两段笔墨中获得印证。

                                                                    《宋史·徽宗本纪四》中说:“(宣和)三年(1120年)春正月……是月方腊陷婺州(浙江金华),又陷衢州……宋至道三年(1121年),……淮南盗宋江等犯淮阳军,又犯京东、江北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之……四月庚寅,忠州御使辛兴宗擒方腊于清溪。”

                                                                    这段记实对方腊失败、宋江叛逆的时刻、所在都记述得很清晰:1120年,方腊叛逆,先后占领婺州、衢州、杭州等处,正鏖战中,宋江于1121年起兵犯淮阳军。到了四月,方腊叛逆失败。

                                                                    至于宋江何时降服信服,上面这段中没有详细的日子,倒是《宋史·张叔夜传》中对宋江降服信服的颠末有较量具体的记实:宣和三年(1121年)二月,张叔夜在连云港南面的海州当知州的时辰,宋江等人在黄河的北边起兵造反,霸占了十个郡,官军不敢抗拒。传闻宋江等人将要到海州来,张叔夜派出探子打探宋江等人所走的偏向。得知贼兵涌到海滨,于是组织了一支有一千人的敢死队,在城边和海边匿伏,然后派出一支尖兵去诱敌。比及宋江等人登陆作战,张叔夜派人把他的船都烧了。宋江的义军没了退路,失去斗志。这时辰伏兵乘胜进攻,宋江丧失惨重,退路又被割断。在这走投无路的环境下,他不得不率众降服信服,接管朝廷招安。

                                                                    此段记实固然没有详说宋江详细什么时刻被诱捕,但大致推算一下,从他于宣和三年二月起兵,接着又犯京东、江北,入楚(州)、海州界,最后被诱捕,总必要一两个月时刻,这样就到了四月份,此时方腊已经三军淹没了,宋江不行能参加征方腊。

                                                                    《东都事略·徽宗纪》中倒是明晰说宋江降服信服的日子,是在方腊被擒往后的一个月,虽然不行能也不必要他去征方腊了。遗憾的是此书不是正史,可信度难免要差一些。

                                                                    另外,《宋史》中理解记实着活捉方腊的将军是宋代名将韩世忠,这声名平方腊战役和宋江并没有什么相关。

                                                                    可见,宋江征方腊的故事很也许不存在。

                                                                    那么,宋江最后是什么下场呢?

                                                                    有人猜疑宋江降服信服后被杀。譬喻宋代学者洪迈的《夷坚乙志(六)·蔡侍郎》中记了一件颇有神话色彩的变乱:宣和七年,户部侍郎蔡居厚被罢官,后因背上疽疮爆发,死了。没过多久,他所喜好的一个叫王生的人死而复活,自言他在冥界见到蔡居厚正在受处罚(冥谴)。蔡居厚让王生返来转告其妻说:“我现在只理郓州事。”夫人恸哭道:“侍郎你客岁在郓州当差时,梁山泊五百名叛贼受降,你去把他们都杀了,我其时反复劝你不要这么做,你就是不听。”

                                                                    有人据此以为蔡居厚所杀的就是宋江等人。《夷坚乙志》成书于乾道二年(1166年),离宣和六年(1124年)不外四十余年,尽量所述故事是耳食之闻,并且“冥谴”之说也怪诞不经,不外“杀降”一事或许不是虚拟的。

                                                                    可是此书与史书在时刻上又有极大的进出:宋江降服信服,是宣和三年间事,蔡侍郎招降“梁山泺(梁山泊)贼五百人,既而悉诛之”,是宣和六年的事。即便宋江确实是宣和三年在山东梁山泊降服信服的,蔡居厚所杀的也应该是另一支土匪或叛逆军。也有人据此展望说:宣和三年降服信服后的宋江,运气不会比宣和六年降服信服的“梁山泺贼五百人”更好。不外展望不便是就是究竟,这里只能“聊备一说”罢了。

                                                                    总之,宋江等人降服信服之后,怎样功效,已经无法考据了。

                                                                    《水浒传》的作者是谁

                                                                    《水浒传》的作者是谁,素来研究者说法纷歧。在中国大陆最风行的说法是施耐庵,可是也有一些版本却标明著作者为施耐庵、罗贯中两小我私人。

                                                                    着实,早在明、清两代,关于《水浒传》版本上的签名,在文人们的条记和书目标记实中,就有如下三种说法:

                                                                    一、罗贯中撰。这种说法不见于任何一种早期刻本。

                                                                    二、施耐庵撰。这种说法最早的两种版本呈现于明末崇祯年间。

                                                                    三、施耐庵、罗贯中合撰。有这种题署的版本最早呈现于明代的嘉靖、万积年间。

                                                                    清初文学评述家金圣叹也以为《水浒传》是施耐庵和罗贯中二人合著的。不外他以为前七十回是施耐庵写的,后五十回才是罗贯中续的。以是他要“腰斩”《水浒传》,并在第七十回正文后头颁发这样的评述:

                                                                    “一部书七十回,可谓大摆设,此一回可谓大竣事。读之正如千里群龙,一齐入海,更无丝毫未了之憾。笑杀罗贯中横添狗尾,徒见其丑也。”

                                                                    不外,金圣叹并没有提出他所按照的是什么。

                                                                    一样平常的评价,有两个共鸣:第一,都以为罗贯中的《三国演义》比《水浒传》写得好,出格是关于战争部门。《水浒传》最善于写杀人越获,但战争时势却写得极为粗拙,裂痕百出。以是,不太像罗贯中的手笔。第二,都以为《水浒传》的前七十回比后五十回写得好。假如《水浒传》的后五十回是罗贯中所续,不该该写成这个样子。

                                                                    然则,假云云书没有罗贯中什么事,为什么又会呈现他是此书作者的传言呢?可见,个中一定还有原委。另外,尚有人以为施、罗都不是《水浒传》的作者。这又是怎么回事呢?

                                                                    下面我们不妨梳理一下这二人的相关,试图从中找到谜底。

                                                                    “施耐庵”不是人名?

                                                                    少少数的人以为施耐庵不外是个假托的人名。譬喻鲁迅在《中国小说史略》中就说:“疑施为演为繁本者之托名。”他的按照是最早出书的《水浒传》简本书上并没有编著者签名,几十年后呈现繁本,不单内容有所增进,作者也签名了。因此这个作者,很也许就是万积年间繁本的修订者,不外是编小我私人名随意加上去的罢了。乃至有人以为“施耐庵的本,罗贯中编次”的“施耐庵”是“是乃俺”的谐音,意思“就是我”,也就是编者罗贯中。

                                                                    本日的人无法领略,完成一部文学作品长短常辛勤的事,作为一部优越作品的作者,本该是一件光彩的事,怎么会有人不肯意签名呢?原本,这中间,有一个对“小说”的熟悉演变进程。

                                                                    在中国古代,“小说”算不得文学作品,“小说家”只是“下九流”人物。最早的“说书人”,高级点儿的在茶楼或“勾栏”也就是倡寮里说,初级的只能在马路边说,跟乞丐差不多。给说书人写“话本”也就是稿本的人,多半是贫乏潦倒的崎岖潦倒文人,有的乃至是烟鬼、酒鬼、嫖客、败子。这些人年少读过书,懂点儿汗青,长大了闯荡江湖,见闻渊博,有的还出格擅长言辞。崎岖潦倒往后,无以营生,就编一些汗青故事,要么本身讲,要么把稿本卖给“说书人”让人家去讲。在这种环境下,小说家不单不敢争版权,还恐怕别人知道,坏了念书人的“名声”。在念书人的眼中,写八股文章的才是“文人”,写诗词歌赋的才是“雅士”,写小说的,就是“文痞”乃至是作孽的“罪人”了。譬喻明代的庐陵(江西吉安)人李昌祺,学问不浅,官儿做得也不小,就由于写了一部五卷二十二篇传奇小说《剪灯余话》,功效不单生前受到讥笑,身后还被打消了进入乡贤祠的资格。

                                                                    在“正人君子”们看来,小说家不单要受到众人求全谴责,还要受到天谴、遭到报应的。譬喻明代人田汝成在《西湖游览志余》中说,罗贯中由于编《水浒传》,“其子孙三代皆哑”。清代的铁珊在光绪十五年刊印的《增订太上感到篇图说》中已经到了不吝用造谣中伤来污蔑、欺侮小说家的境地了:“施耐庵作《水浒传》,其子孙三代皆哑。袁于令撰《西楼记》,患舌痒症,自嚼其舌,不食不言,舌尽而死。高兰墅(高鹗)撰《红楼梦》,终生困厄。王实甫作《西厢》,至‘北雁南飞’句,忽扑地,嚼舌而死;金圣叹评而刻之,身陷大辟,且绝嗣。”

                                                                    在这样的社会民俗下,中国古代的小说家,多半不签名或用别号签名,譬喻漱六山房、花也怜侬、兰陵笑笑生等等。《水浒传》是中国最早期的白话小说,写的人物又都是土匪匪贼,鼓吹“善杀人者即好汉”,勉励造反,作者不敢签名,绝不稀疏。

                                                                    江浙人写不出山东话?

                                                                    尚有一种概念更风趣。有人以为施、罗是江浙人,而《水浒传》中全是山东、河南边言,江浙人施、罗不行能写出山东腔,以是二人都不是作者。

                                                                    先来看看施、罗的平生。

                                                                    施耐庵可能罗贯中汗青资料,少得的确如百里挑一,很多专家考据,乃至连考古学家也介入进来掘客,所获得的资料,有的迷糊其词,有的被褒贬者所否认。今朝一样平常的说法是:

                                                                    施耐庵,名子安,号耐庵,原籍钱塘(浙江杭州)人或苏州人,其后搬家江苏兴化或淮安,元代至顺二年(1331年),与刘基同榜中进士,并与刘基结识,曾在钱塘当官两年,厥退却出政界,终生不再仕,勤苦著书。约莫在1296—1370年间归天,著书的时刻共有三十多年。终年七十五岁。著书的所在,传说是在江苏兴化的白驹场。有一种说法:元至正二十六年(1366年)冬,朱元璋与张士诚征战,施耐庵为避战乱,迁来白驹场西定居,此地现名施家桥。

                                                                    张士诚是元末泰州白驹人,施耐庵其后定居白驹,与张士诚可以说是小同亲。很多有关施耐庵的文章都提到张士诚和朱元璋都想请施耐庵出仕,即便不是究竟,至少也有必然的汗青依据。尚有人说施耐庵曾经当过张士诚的智囊,痛惜张士诚眼光短浅,不听施耐庵的良策,于是施耐庵分开了张士诚,张士诚也终于被朱元璋打败。张士诚的失败,施耐庵一向铭心镂骨,认为本身也有一分责任,以是他在《水浒传》中专程把梁山智囊智多星吴加亮更名为“吴(无)用”,意思就是本身没有尽到责任辅佐张士诚逍遥全国——是智囊无用啊。

                                                                    白驹场此刻有不少与施耐庵有关的遗迹,如施耐庵陵园,尚有施耐庵在白驹镇写作《水浒传》的书斋。清咸丰五年(1855年),施耐庵的十四代孙施涔将此斋加以建筑,改成了“施氏宗祠”,供有第十五世始祖施耐庵的牌位。

                                                                    据称内地施氏宗谱卷末有《施耐庵传》残页,为淮安人王道生作,个中提到施耐庵著有《江湖豪客传》,即《水浒》等多部著作,每一部著作完成都要细心校对,个中获得学生罗贯中的辅佐最多。从笔墨看,作者王道生比施耐庵小七十明年,比罗贯中小三十多岁,并且与罗贯中在福建见过面,所讲的古迹,应该可信。可是据《水浒》研究者及考古学家们的考据,此文仅见于清代的施氏族谱,不是明代的版本,也没有旁证,有伪造的怀疑。

                                                                    其后又延续发明各类有关施耐庵的资料,如清咸丰年间的《施氏族谱》、施家桥出土的《施让地券》《施氏家簿谱》等文物,民间也有各类传说。整合这些资料后,可以大抵勾勒出施耐庵的平生:施耐庵,元末明初人,名子安,又名肇端,字彦端,耐庵是他的又字可能别号。祖居扬州兴化,其后搬家海陵白驹,至顺间“乡贡进士”,流寓钱塘,曾入张士诚幕,张败后隐居白驹著书,后因逃避朱元璋的征召而去淮安,身后骨殖迁葬白驹施家桥。

                                                                    关于以上展望,学术界另有争议。由于这些资料都是在施耐庵死去几百年了,《水浒传》普及传播之后才呈现的,不是第一手原料,可信度难免要大打折扣。

                                                                    再来看罗贯中。

                                                                    凡是的观点是,罗贯中(约1330—1400年),名本,一说名贯,字贯中,号湖海散人,山西太原人。一说钱塘人或庐陵(江西吉安)人,终年七十一岁。也就是说,罗贯中比施耐庵小三十五岁,施耐庵中进士的那一年,罗贯中刚出生;施耐庵死的那一年,罗贯中四十一岁。罗贯中的著作比施耐庵多,除《三国演义》外,尚有《三遂平妖传》《隋唐志传》《残唐五代史演义》《粉妆楼》《宋太祖龙虎风云会》等共几十种。可是从这些作品的笔墨程度看,比《三国》相差太远,不大也许出于统一人之手,很有也许是罗氏的早期作品或后人伪托。

                                                                    有人从说话方面说明,以为《水浒传》中行使了大量山东、河南边言,据此以为《水浒传》不行能是身居钱塘的施耐庵或罗贯中编写。着实《水浒传》中同时也行使了大量江浙方言如“稿荐、桶盘、做人家、做羹饭”之类。再说,水浒故事的来历是宋元话本,而话本的首要风行地域是河南、河北、山东,话本所行使的文学说话是其时的“官话”,即都城开封方言。因此,《水浒传》中呈现很多河南、山东方言语词,很也许施耐庵就是直接照抄话本稿本的。因此,以为施、罗都与《水浒》无关的说法不行用。只是,到底谁是真正的作者,至今还是个谜。

                                                                    施、罗不行能同为作者

                                                                    胡应麟《少室山房笔丛》中说罗贯中是施耐庵的门人。高儒《百川书志》说:“《忠义水浒传》一百卷,钱塘施耐庵的本,罗本贯中编次。”意思是说:《水浒传》是施耐庵写的,罗贯中编的,也可以领略为两人相助的。

                                                                    假如前文对二人的平生考据属实,那么,二人同时著书好像不大也许。从年数上看,施耐庵辞官不做,开始著述时是四十二岁阁下,头脑程度和笔墨程度都已经成熟了,这时辰罗贯中照旧个三岁的小孩儿。比及罗贯中成人,施耐庵的小说已经写了近二十年,早应该定稿了。

                                                                    其它,罗贯中的程度比施耐庵要高得多,这从《三国演义》与《水浒传》的比拟中明明可以看出来。一样平常来说,先生的程度纵然不高于门生,也不会相差太远。罗贯中写《三国》,战争时势写得异常活跃,地理位置也多半与现实符合,而《水浒》所写的战争时势多半出于想象,有的近似儿戏,地理位置更是错误百出,是名副着实的“纸上谈兵”。假如罗贯中参加《水浒传》的“编次”,总不会眼睁睁地看着先生的作品错误百出而无动于衷吧?

                                                                    举几个典范的错误。

                                                                    其一,为了救宋江,两百多梁山俊杰往返六千里路从梁山到江州去劫刑场。返来的时辰,还收了四个俊杰和近一千人马,一起冲州撞府,安全返回梁山。云云不要命的军事陈设,写出出色三国战争时势的罗贯中怎么也许看得下去?

                                                                    其二,救史进和鲁智深时,梁山泊出动七千雄师,往返三四千里,半路上还挟制了钦差大臣的“金铃吊挂”,最终安全回到梁山。这的确是军事神话。任官军的力气再单薄,也不行能让宋江等人“横行”到这种水平,不然大宋的山河早就拱手让与他人了,怎么也许一连三百年之久。

                                                                    其三,小说中称武松在沧州别了柴进和宋江,回清河县去探望哥哥,途经阳谷县时趁便打死了一只老虎(景阳岗打虎)。然而,这个蹊径犯有严峻的地理知识性错误。清河县在沧州的南面两三百里,阳谷县在沧州的南面五六百里,三个处所根基上是一条直线。武松本可以从沧州直接回到清河,没须要“途经”阳谷县。可是小说中,武松不单途经了阳谷县还在哪里的景阳冈打死了一只老虎,尔后又折转头回到清河县。

                                                                    再好比闻名的“智取生辰纲”。书中说朝廷从台甫府输送生辰纲到开封去,半途要颠末黄泥冈、二龙山、桃花山等能人出没的处所,导致生辰纲最后在黄泥冈被劫。且不嗣魅这条阶梯有现成的“官道”,官兵基础没须要走荒山野岭。可见《水浒传》对这些处所位置描写就有错误。从山东台甫府到开封险些是一条由北向南的直线蹊径,按小说的说法,生辰纲在黄泥冈被劫,这些处所都应该在台甫府的正南、开封府的正北面。然则,《水浒传》中又说,黄泥冈在台甫府的正东面,属于济州统领。二龙山、桃花山和清风山同属青州统领,青州在济州的东北,离台甫府到开封的蹊径相距千里。这显然是作者地理常识不敷造成的。

                                                                    书中相同地理和战争的硬伤尚有不少,像这样的错误,不太也许在认识地理和战事艰苦的罗贯中笔下呈现。

                                                                    有一点要出格指出,即《水浒传》中的地理性错误,只错在北方地域,到了后头,宋江雄师开到浙江去“征方腊”时,作者对浙江的地理情形出格是杭州地域的地理描写,险些没有错误。这也从一个侧面证明,《水浒传》的作者或编撰者是个没有到过北方的南边人,可能就是杭州人。这身份,与施耐庵、罗贯中完全切合。

                                                                    另外,作者对北方天气的错误描写也可以证明作者是南边人。

                                                                    譬喻“风雪山神庙”那一场。其时林冲的住处被奸人所烧,林冲冒着纷纷扬扬的大雪,在隆冬岁末走了十来天到了梁山。此时梁山泊不单没有结冰,还“山排巨浪,水接遥天”,林冲还可以或许坐着小喽啰划的船上了梁山。这对千里冰封万里雪飘的华北来说,的确就是亘古事迹!

                                                                    再譬喻,呼延灼用铁甲连环马袭击梁山泊一节,先不嗣魅这种连环马基础不行能上沙场(只要射倒一匹,其他马就会受影响)。就是其时正值冬令,在那冰封的湖面上任何马匹都无法飞跃,那边还用得着徐宁的钩镰枪?连环马极有也许是从岳飞拐子马遐想而来的。

                                                                    《水浒传》的作者是谁?将以上各种概念综合起来说明,可以得出这样的结论,即《水浒传》并非成于一时,也不是作于一人之手,个中施耐庵也许是第一个举办编纂加工的“总其成者”,孝顺最大。至于罗贯中是否是施耐庵的学生而且参加修改,鉴于书中存在诸多汗青、地理、天气方面的错误,我们更倾向于以为,认识汗青、地理的罗贯中没有参加个中。

                                                                  相关文章
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